唐顾通宵达旦把黑衣人从惠陵墓穴中盗取的墓葬逐一清点、清洗完毕，随后几天，姜隐农和唐顾闭门谢客，认真研究这一批墓葬。其中竹简《武侯神策》是二人交流探讨最多之处。
此时，已是二更时分，但两人皆无睡意。姜隐农看完一卷后，掩卷长叹。唐顾好奇，走到榻旁，把竹简再度摊开。
诸葛丞相隽秀字迹跃然简上：
“建安十九年，巴蜀军民在疏通都江堰河道时，在河底淤泥中发现一个巨大的青铜鼎。
经蜀中名宿考据，此鼎竟是流失多年的夏禹九鼎中的坎鼎，亦称为雍鼎。这一发现令先帝和重臣欢欣雀跃。因为九鼎，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、鬼神精怪、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城，陈列于宫门之外，以避凶就吉，此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
秦武王四年，秦武王入洛阳，以窥周室。周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太庙明堂中欲窥九鼎。秦武王围着九鼎观览一番，赞叹不已。秦武王指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”守鼎的官吏说：“此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”秦武王尽平生之力，将鼎抬离地半尺。正要迈步，不觉力尽失手，鼎坠于地，正压在武王右足上，喀嚓一声，将胫骨压断。秦武王疼痛难忍，血流不止，挨至半夜，气绝而亡。
秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
九鼎从此消失不见，成为千古之谜。
……
今天汉室竟然发现坎鼎下落，岂不说明上天认为先帝乃九州之主，大汉帝国会在先帝手中实现天下一统。
先帝将鼎陈列在大殿，每逢月圆之夜坎鼎常有异象。于是先帝命我考据坎鼎，吾翻阅了大量的上古文献，经过数年的反复揣摩，无意中发现坎鼎之谜：
吾经过多年考据，夏禹九鼎恐怕不是大禹铸造出来的，而是大禹在治理水患的过程中无意中发现的。
坎鼎底部的图案，来自于上古星图。鼎身外侧，有一个巨大的符号和八幅山水画。这个巨大的符号，是周易中的坎卦，中间一个阳爻，上下皆阴爻，竖起来看就是水的象形字。坎卦在自然界代表水，由此可见，坎鼎应该是代表水的力量，也代表陷阱和危险。
令人震撼的是：鼎身的八幅山水画是真实存在的。
一开始吾以为只是铸鼎画师的创造，直到无意间在现实中发现真实地貌。
以九龙入海这幅图为例。当年吾追随先帝的船队横穿长江三峡时，当船队开到瞿塘峡时，天降瓢泼大雨，瞿塘峡四周的山壁形成九条瀑布，如九条白龙入海，与鼎侧山水画一模一样。
当我在船甲板时，眼观瞿塘峡之险峻，鼎身图案如电击般直灌入吾脑海，灵魂刹那出窍，整个人似乎飘入半空，俯视整个江面和山峰，全身仿佛拥有天神般的力量。一炷香的时间，灵魂方回体内。
回舱后，这股力量仿佛继续主宰着吾，吾不由自主手握笔杆，绘出九龙入海阵图。
此刻吾才恍然大悟。原来鼎身这八幅山水画蕴含着巨大的奥秘。从鼎身坎卦符号看，坎鼎代表水的力量。但只有亲眼看见鼎身山水画的实际地形，才会真正明白鼎身图案的意义，如能掌握将鼎图与地貌结合的方法，或许能掌握运用天地之间水的巨大力量的奥秘，一窥“上善若水”之天道。
吾常年研修兵书阵法，在瞿塘峡与坎鼎天人合一之际，感悟出行军用兵阵图。吾大胆猜想，武者或许能从中窥探出武学天道，弈棋国手或许能悟出无穷妙手，书法大家或许能有行云流水之妙笔……
总而言之，鼎图奥秘无穷，留待智者领悟。
随后的岁月里，机缘巧合，吾又见到鼎身的另外几幅图的真貌，它们分别是剑阁天险、壶口瀑布…..
根据鼎图和现场感悟，吾又创出另外几种阵型，分别是八卦阵、长蛇阵……接下来征战的年月里，吾以上述阵型指挥军队，一旦列阵，军队就会产生超强的气势和战力，帮我汉军赢得一场又一场战役：
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