早就想看一看壮悔堂了，终于成行了。
商丘这地方，上古时期名人很多，但到近古，似乎就少些。侯方域算是一个吧，不知什么原因，每想到他，我常常一下子就联想到另一个人，其名钱谦益。按当时的说法，侯方域是名倾天下的“四公子”之一，应该是与方以智、冒襄、陈贞慧们排在一个序列里的。但他的实际遭逢却与钱有点相似。第一，都是名士；第二，最终都顺了清室；第三，都娶了名妓做妾；第四，名妓的下场也差不多。这也就如数学里头的“合并同类项”了的吧？
其实二人情由很有点区别的。我以为，侯方域、李香君是郎才女貌，自由恋爱自愿结合，是一对璧人天作之合；而柳如是之嫁钱谦益，却显着有点勉强——我想，当时名妓嫁名人可能是时尚，很摩登的一件事。很可能的是，柳如是找不到第二个侯方域，眼睛一闭就嫁了姓钱的。她说过这样的话，比较自己和丈夫：“君之发如妾之肤，君之肤如妾之发。”年貌上的巨大差异，产生这么点幽怨的幽默也是正常的。再就是钱谦益资格老，万历三十八年就是进士了，做到礼部尚书，地地道道的“正部级”了。老实说，六十多岁的人了，在前明当了大半辈子的官竟又给清室做尚书。而侯方域一辈子没当过官，清顺治八年应过一次试，中副榜，为此而抱终天之悔的吧？这年他三十三岁，过了四年便郁郁而终。仅就钱、侯二人的履历比较，后人心目中敬侯而抑钱，便是自然而然的了。
康熙这个人是很深刻的政治家，他对降顺他的前明官员很不客气，不但不重用，而且时时苛责吹求。钱谦益被俘，柳如是几次劝他死，他都视若无睹；暗示他死，他装迷糊，此事通天下皆知。康熙大概也是知道的，他瞧不起这样的人。活着不待见，死了——他专设《贰臣传》请你上榜示众。他的想法很简单：你能投降我，你照样能投降我的敌人，我的臣子如果学习你，将来有一天我们势败，就会弃我而去。这就把降清分子们的处境搞得极为尴尬。“贰臣”这个词真是厉害！一直到清末，很多清室官员不肯降顺民国，就是恐惧民国修史把他们列入“贰臣”。
侯方域的忧患纯粹是革兴时期的典型知识分子情绪，他不满于明室，又留恋旧朝，对清室王朝的陌生感，异族的隔阂，恍若隔世的幽绪，人情的、社会的、家族的、世俗的，种种不堪忍受的压抑与扭曲，远非我现在这点格致功夫所能涵盖，你看看他的《壮悔堂文集》《四忆堂诗集》就知道是何种心境了：
天涯去往竟如何，最是关情云雀歌；
细忆姑苏好风景，青衫回首泪痕多。
壮悔堂就坐落在商丘古城北门近侧，外头一色青砖雉堞如齿，高大壮观的城楼不亚于山西平遥古城。几乎一进城就是侯家院。这无论如何都是三百多年的老宅了，修葺过也是按《威尼斯宪章》“修旧如旧”的原则，旧得稍显阴沉晦暗。前后三进院子不算大，然而我相信，侯公子的大院当年恐怕远不止这个规模。我站在壮悔堂前，翻想当年人事，侯公子这个“悔”字，真是蘸着骨髓里的血写出来的。怎么打比喻呢？就好比修炼了一辈子，冰清玉洁一心向善，马上就要成佛，忽然很不得已地“自愿”吃了一碗狗肉！守节一辈子，马上就立贞节坊，却又“自愿”被奸一夜——这样的情调是天意安排，当不得侯方域是肉身凡心，他难以言传的悲凄也就成了化解不得的块垒了。
这种情绪只有“胜国遗老”才能真正体味。
前朝还有两个书法家，一个叫赵孟，一个叫董其昌。董其昌是晚明人，
做到南京礼部尚书，他的儿子强抢民女激起公愤，万余人包围了他家，将一楼字画付之一炬。赵孟呢，南宋人，宋亡时他还小，投仕于元后，官做到翰林学士。他的书法称雄一世，“画入神品，四方万里，重价购其诗文者，至车马填巷”，人们万里驱车买他的字，用如今北京话说：塞车了——这样的显赫。但后人评议“左董右赵”。因为董只是“教育子女”问题，小节；赵呢，他不该去元朝做官，“政治品质”差劲了！我的一个山西老乡叫傅山，也是大大知名的一位前明遗老。甲申明亡后，他立意“不食周粟”，决心要当遗老当到底的。可是一六七九年康熙开博学鸿儒科，他是“征君”。他“固辞，不获”，押送到北京他便装病。魏象枢也不知是敬重他，抑或是怕康熙追究自己“工作不力”，说他是病得很重。康熙肯定心知肚明，就腿搓绳特诏免试，授他“内阁中书”放他还山。就此情而言，他与赵孟是有点“似”，他前半生几乎一提“赵”字就头痛，就骂人，但他晚年，深深理解了赵孟，也就原谅了赵的仕元之举。
清室联络前明知识分子，其情调也是很复杂的，除了政治需要、舆论需要之外，还有“真心佩服，努力学习”的诚意。除了顺治之外，看看各代皇帝的汉学修养就知道了。他们到后来自觉顺承的是汉家文化，而本身满文，则是“政治需要”强迫学习的。康熙自作表率——你打开这皇帝的诗集——虽是汉家皓首穷经的老诗人，不能过之。傅山虽不应试，他照样给官；你不做官，给你虚职，这还可以说是作秀，但傅山死后多年，康熙仍殷殷存问他的家室子弟，我看就是诚心诚意地爱重他了。他用贰臣，又小看贰臣；他是汉族的敌人，却又敬重汉家气节——这是康熙的真实心理。清王朝的这个心理把汉族遗老们折腾苦了。侯方域没有活到康熙年间。看堂上大大一个“悔”字，我心里暗思，这于当时兴亡革替之时，他的悔，还只是“初级阶段”呢。他若再活三十年，不知悔成什么样子呢！
痛苦啊，不在痛苦中爆发，便在痛苦中灭亡。侯方域就这样亡在商丘，他的妾李香君和柳如是在钱家一样，受族人排挤，也郁郁死在商丘。商丘仁厚的大地永远埋藏着他们的希冀、企盼、失落、沮丧和永永无既的悔。
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