尽管经过精神病院这件事，林乔变得更依赖他了，但沈卿舟还是不希望她再次经历类似事件。
其实又关她什么事呢，她与方政原本是边都搭不上的人，全都是因为他她才被牵连，该为此出事的人明明是他才对。
沈卿舟拍了拍搭在林乔肩上的手，将她往怀里搂了搂，下巴抵在她的发璇儿上，若有所思地凝望着丝被柔软的被面，低声道：“帮你报仇好不好。”
林乔身子一僵，有点迟疑地说：“那些人看起来很危险，如果你要因此犯法或者出事，那我还是不要你帮我报仇了。”
沈卿舟似乎笑了一声，须臾后才说：“没事，别担心，睡一会吧。”
林乔吸了口气，乖乖地窝在他怀里闭上眼，柔顺道：“好。”
这一觉，林乔直接睡到了晚上，要不是肚子实在饿得难受，她也不会醒过来。
她起来的时候，沈卿舟已经不在这了，他也没有让她太着急，很快就出现在了她面前，手里还端着个托盘，托盘上有三碟菜和一碗粥。
林乔诧异地看着他：“你怎么知道我醒了？”
沈卿舟瞥了她一眼，把托盘放到柜子上，从拐角处取出一张小桌子放到床上，把托盘上的菜和粥放到小桌子上，淡淡道：“我不但知道你醒了，还知道你饿了。”
林乔接过他递来的筷子，惊讶道：“难不成你真的会算？说来也是，你早上的时候那么快就出现在了那儿，大概你真的算到我在那了。”她想起戚正，“我让一个认识的人打电话给你求救，他给你打了吗？”
沈卿舟坐到床边端起粥碗递给她，斜睨着她道：“是有人打电话，我原本就在那附近，所以过去的很快。”
“他真的打了？”林乔又惊又喜，“等我们有时间得好好谢谢戚医生，要不是他，我还不知道得被方政折腾成什么样儿呢。”
沈卿舟轻嗤一声道：“什么戚医生，没有那么个人打过电话，打电话的是赵淳钧。”
“赵淳钧？那是谁？”
“给你打针的那个赵医生。”
“是他？！”林乔愕然地望着他，“不可能吧，怎么可能是他，他为什么要帮我们？”
沈卿舟挑了挑眉，不露声色道：“因为他是个聪明人。”
林乔满脸不解地看着他，他凑近与她四目相对，刻意放低声音说：“怎么，如果你不想吃饭，那我们就做点别的。”
林乔闻言，立刻端着粥碗低眉敛目地吃饭，等把一碗粥都喝完了，她才小心翼翼地问他：“你想做什么啊？”
沈卿舟没回答，只是说：“饭菜好吃么。”
“好吃。”林乔连连点头，“比杜信陵做得还好吃。”
沈卿舟勾勾嘴角：“那是当然。”
“难不成是你做的？”林乔好奇地猜测，眼中不乏仰慕。
沈卿舟安然地接受她的崇拜，随意地点了点头道：“吃完了就撤下去了，你去洗个澡，回来我要检查。”说完，他收拾了碗碟撤掉桌子离开了。
林乔看着他的背影，思索着他说的检查是检查什么，难不成是……检查她洗澡洗得干不干净？
林乔羞窘地闭了闭眼，掀开被子拿了睡衣去浴室洗澡，一觉醒来后她精神恢复了很多，现在一点都不困了，就跟刚从美帝回来在国内有时差是的，夜里特别精神。
洗完澡出来的时候，林乔就看见沈卿舟已经换了睡衣躺在床上了。他手里拿着本书，书的封皮没有字，是纯黑色的暗花封面，林乔好奇地贴上去问：“这是什么书？怎么没题目。”
沈卿舟看了她一眼说：“家传典籍，要看的话得先进我们沈家的门。”
林乔脸色有些发红，钻进被窝里笑着问：“你这是在跟我求婚吗？”
沈卿舟把书放到一边，拿过毛巾帮她擦头发，擦了一会说：“我去拿吹风机。”
林乔想说等自然干就可以了，但他动作奇快，她还来不及开口他就不见了。
在床上眼巴巴地等了两分钟，沈卿舟便拿着吹风机回来了。他就近找了插座插好插销，侧坐到床边给林乔吹头发。
他个子高，坐下也比林乔坐着高，所以吹头发的时候姿势倒不会不舒服。不舒服的是林乔的心里。沈卿舟明明是那么一个倨傲不逊的人，现在却为她做尽温柔体贴的事，她麻烦了他那么多，他一点怨言都没有，还对她这么好，这样的男人简直打着灯笼都找不到。
等吹风机的声音停下来，林乔缓缓开口对打算去送吹风机的沈卿舟说：“卿舟，如果你刚才是在跟我求婚的话，那我答应你。”
沈卿舟脚步一顿，回过头来眼神深邃地望着她，沉默了一会勾唇道：“你值得更好的求婚，这太寒酸了，等我安排好了再跟你正式求婚，你的答应我先收下了。”
道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。《老子》第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《老子》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。《老子》第四章道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。《老子》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。《老子》第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。《老子》第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，勤。《老子》第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。《老子》第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。《老子》第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。《老子》第十章载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。《老子》第十一章三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。《老子》第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。《老子》第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。《老子》第十四章视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《老子》第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成。《老子》第十四章视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《老子》第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成。《老子》第十四章视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《老子》第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？
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